मुगल राजकुमारी गुलबदन बेगम के अनोखे संस्मरण, में वागाबॉन्ड प्रिंसेस: द ग्रेट एडवेंचर्स ऑफ गुलबदनरूबी लाल लिखती हैं कि 1587 के आसपास, मुगल सम्राट अकबर ने अपने साम्राज्य का आधिकारिक इतिहास बनाने का फैसला किया। काम, अकबरनामा, अबुल फज़ल द्वारा लिखा जाना था, लेकिन अबुल फ़ज़ल को उन लोगों की मदद की ज़रूरत होगी जो पहले जा चुके थे।
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मुगल राजकुमारी गुलबदन बेगम के अनोखे संस्मरण
अकबर ने जिन लोगों से सहायता का अनुरोध किया उनमें उसकी चाची गुलबदन बानो बेगम, बाबर की बेटी और हुमायूँ की सौतेली बहन भी शामिल थीं। गुलबदन, जो उस समय साठ के दशक की शुरुआत में थीं, ने अपनी यादों का दस्तावेजीकरण करने के अकबर के अनुरोध का पालन किया। परिणामी कार्य को बुलाया गया अहवल-ए-हुमायूँ बादशाह (हुमायूँ बादशाह के युग की स्थितियाँ), जिसे अब अधिक सामान्यतः कहा जाता है हुमायूँनामा.
बाबर और हुमायूँ और हिंदुस्तान में उनके प्रवास के शुरुआती दशकों में मुगलों के जीवन पर एक नज़दीकी नज़र डालें, हुमायूँनामा यह लेखन का एक अनूठा नमूना है: एक ऐसा इतिहास जो ईमानदार, अंतरंग और एक महिला के दृष्टिकोण से और भी अधिक दुर्लभ है।
वागाबॉन्ड प्रिंसेस: द ग्रेट एडवेंचर्स ऑफ गुलबदन
रूबी लाल द्वारा
जगरनॉट बुक्स, 2024
पृष्ठ: 248
कीमत: रु. 699
कुछ हद तक विडंबना यह है कि, जबकि गुलबदन का संस्मरण मुगलों की निजी दुनिया में एक असामान्य झलक प्रदान करता है, महिला स्वयं रहस्यमय बनी हुई है। वास्तव में गुलबदन कौन था? वह किस प्रकार की व्यक्ति रही होगी, और उसने हिंदुस्तान छोड़ने के बीच के वर्षों को कैसे बिताया – जब हुमायूँ निर्वासन में चला गया, साम्राज्य को शेर शाह सूरी के शासन के लिए छोड़ दिया – और उसका लेखन हुमायूँनामा?
यह वह व्यक्तित्व है जिसका रहस्य रूबी लाल उजागर करना चाहती है आवारा राजकुमारी. बाला हिसार में गुलबदन के जन्म (1523 में) से शुरुआत करते हुए, लाल अगले दशकों में गुलबदन के जीवन का पता लगाता है, क्योंकि उसके पिता, बाबर, मुगल साम्राज्य की स्थापना करते हैं और (तब तक 6 साल की) राजकुमारी हरम के साथ आगरा चली जाती है। जैसे ही गुलबदन और उसका परिवार हिंदुस्तान में रहने लगे; चूँकि हुमायूँ बाबर का उत्तराधिकारी बना और फिर उसे न केवल शेरशाह सूरी बल्कि अपने महत्वाकांक्षी भाइयों, जिनमें कामरान भी शामिल था, से संघर्ष करना पड़ा। गुलबदन, जो अब शादीशुदा है, को हुमायूँ की तरह निर्वासित होकर काबुल लौटने के लिए मजबूर किया जाता है।
कुल मिलाकर, लाल न केवल गुलबदन के स्वयं के संस्मरण का उपयोग परिधीय राजकुमारी की तस्वीर बनाने के लिए करता है, बल्कि असंख्य अन्य स्रोतों का भी उपयोग करता है: अन्य इतिहासकार, और लेखन और कला, वास्तुकला और कलाकृतियों में अंतर्निहित विवरण। एक सावधानीपूर्वक और सतर्क जासूस की तरह (जैसा कि किसी भी अच्छे इतिहासकार को होना चाहिए), लाल गुलबदन के जीवन के सुराग खोजता है, खासकर हुमायूँनामा लिखने से लगभग एक दशक पहले।
अरब की यात्रा
1577 में, गुलबदन ने हरमन (हरम की महिलाओं) के एक समूह का नेतृत्व किया – जिसमें उसके कुछ करीबी रिश्तेदार भी शामिल थे – जो अरब तक गए और वहां चार साल बिताए। यह यात्रा, आने-जाने की यात्राओं के उनके कारनामों सहित, वागाबॉन्ड प्रिंसेस का एक बड़ा हिस्सा बनती है। लाल अन्य यात्रियों और तीर्थयात्रियों की नज़र से, कुरान और अन्य धार्मिक ग्रंथों की कहानियों के माध्यम से वर्णन करते हैं कि एक हाजी के रूप में गुलबदन के अनुभव क्या रहे होंगे। वह कहां गई होगी, उसने क्या देखा होगा, किन किंवदंतियों और इतिहासों से उसका सामना हुआ होगा। जिस कारण ऑटोमन सुल्तान मुराद तृतीय के आदेश पर गुलबदन और उसकी पार्टी को अरब छोड़कर हिंदुस्तान लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।
का आवरण वागाबॉन्ड प्रिंसेस: द ग्रेट एडवेंचर्स ऑफ गुलबदन।
जहां लाल ने गुलबदन बेगम के जीवन और समय का कुशल वर्णन किया है, वह उत्कृष्ट है। मुगल इतिहास बाबर और हुमायूँ के शासनकाल में सामने आता है, और इस पृष्ठभूमि में इस राजवंश की महिलाओं की कहानी बताई गई है:
“…गुलबदन का ब्रह्मांड व्यस्त महिलाओं, शानदार रणनीतिकारों और शांतिदूतों से भरा हुआ था, जो राजकुमारों के साथ-साथ युवा महिलाओं को कानून, विवाह की राजनीति और राजवंश के नैतिक सिद्धांतों पर सलाह देते थे।”
मुगल हरम में जीवन
लाल अधिकार और पैनकेक के साथ लिखते हैं, न केवल मुगलों की पारिवारिक गतिशीलता बल्कि हरम में जीवन के अधिक ठोस पहलुओं का विवरण देते हैं: पिकनिक और पार्टियां, जन्म और शादियों के उत्सव। हरमन क्या पहनते थे, कौन सी किताबें पढ़ते थे, अपना समय कैसे बिताते थे। एक छवि धीरे-धीरे एक घनिष्ठ परिवार की बनती है लेकिन असहमति और मतभेद के साथ जो सभी परिवारों का हिस्सा होते हैं।
इस वृत्तांत से गुलबदन का चरित्र प्रभावशाली ढंग से उभरता है: मजबूत इरादों वाली, अपने परिवार के प्रति गहरी वफादार, गहरी दृष्टि वाली। एक महिला जो अपने बचपन और युवावस्था में स्वतंत्रता और रोमांच को जानती थी और शायद बुढ़ापे में उस पुराने खानाबदोश जीवन की कुछ चाहत रखती थी। लाल सहानुभूति और संवेदनशीलता के साथ दिखाते हैं कि गुलबदन जैसी महिलाओं को बदलती दुनिया कैसी महसूस हुई होगी, जो उस माहौल से बिल्कुल अलग माहौल में पैदा हुईं और पली-बढ़ीं, जहां उन्होंने खुद को पाया था। यह एक विचारोत्तेजक वर्णन है जो इतिहास की मुगल (और अन्य) महिलाओं की छिपी हुई शक्तियों, प्रतिभाओं और उपलब्धियों के बारे में आश्चर्यचकित करता है जो शायद कभी सामने नहीं आएंगी।
मुगल राजकुमारी गुलबदन बेगम के अनोखे संस्मरण
यदि यहां कोई दिक्कत है, तो वह लाल की कभी-कभार भावनाओं के बारे में अनुमान लगाने की प्रवृत्ति है। गुलबदन ने कैसा महसूस किया या सोचा, इसके बारे में कोई निश्चितता नहीं हो सकती है, और उसकी भावनाओं के बारे में निश्चितता रखना अभिमान के रूप में सामने आ सकता है। उदाहरण के लिए, यह अनुमान जैसा लगता है:
“गुलबदन के पास इरादा था, जो उसकी आगामी यात्रा का एक प्रमुख घटक था। वह ईश्वर के घर में रहना चाहती थी, दरबार और हरम से दूर, साज़िशों और महत्वाकांक्षाओं से भरपूर, और फ़तेहपुर-सीकरी में कारावास की संरचनाओं से दूर, ताकि वह अपने इरादे को उस रेगिस्तानी भूमि पर निर्देशित कर सके जहाँ पैगंबर मुहम्मद ने रूपरेखा तैयार की थी। जीवन और अस्तित्व के लिए एक समृद्ध दिशा।”
हालाँकि, यह शायद केवल शैली का मामला है, और लेखन शैली व्यक्तिपरक हो सकती है। वागाबॉन्ड प्रिंसेस जैसी जानकारीपूर्ण और मनोरंजक पुस्तक के लिए, यह एक तुच्छ (और कभी-कभार) परेशानी है।
